【www.301.net】突厥为什么以狼为图腾

2019-11-18 23:55 来源:未知

图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风,往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。 "totem"的第二个意思是"标志"。就是说他还要起到某种标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用,它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志,得到图腾的认同,受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱,在印第安人的村落中,多立有图腾柱,在中国东南沿海考古中,也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型,屋顶立一图腾柱,柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟,古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆,这都是图腾柱的演变而来。 将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次把“totem”一词译成“图腾”,成为中国学术界的通用译名。 以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

狼,是凶猛的肉食动物,是自然界中最为成功的捕杀猎手之一。它们具有良好的体能和令人钦佩的行为本能。它们为了哺育幼崽,能够忍饥挨饿,不怕艰险,可以说是关爱有加;在对抗外来侵略者和捕杀大型猎物的关键时刻,它们往往都显示了出很好的协调精神和勇敢的牺牲精神。它们以其特有的集群狩猎的生存方式,在自然环境的弱肉强食中,获得了难得的繁衍和生存空间。

但是,在汉文化及其他农业文明中,狼却有着不好的形象,它们阴险凶狠,无恶不作。在一些童话故事和成语中,狼更是邪恶的化身。如格林童话中的狼外婆形象,中国成语狼子野心、狼狈为奸等等。但是,在草原上游牧民族却对它们敬爱有加,把它们看作是祖先和保护神,如古代的突厥人。

突厥人是什么人

突厥源出于铁勒,最初大约居住在叶尼塞河上游。在5世纪的中叶,突厥人成为柔然种族的奴隶,被迫迁居到阿尔泰山的南面,给柔然的奴隶主锻铁,因此被称为锻奴。

从5世纪后叶,那些被柔然奴役的部落不断地进行反抗和逃亡,敕勒各部的反抗是最为激烈的。突厥人以阿史那为核心,一起击败了准备去攻打柔然的5万余高车人,并将他们收降。在这基础上,进一步击灭盘踞在漠北已经百余年的柔然汗国。

公元552年,在鄂尔浑河流域建立了一个崭新的国家——突厥汗国。随后征服中亚,其疆域东起辽河上游,西达里海,南至大漠以北,北至贝加尔湖。但隋代时突厥分为东、西两部分,东突厥于630年被中国唐朝所灭,西突厥则向西迁移。11~13世纪,西突厥人中的塞尔柱和奥斯曼两支部落分别建立庞大的塞尔柱帝国和奥斯曼突厥帝国。现今土耳其国家的名称即源于突厥之名,土耳其民族是突厥人和小亚及近东原有居民长期融合的产物。

突厥人的狼图腾

在突厥人崛起的时候,军旗上绘着的是金色狼头,称为狼旗。突厥人为什么用狼来作自己民族的图腾呢?有人以为狼是突厥人的先祖,有人以为这是由于生殖崇拜的结果。这样的把狼作为图腾而顶礼膜拜的现象,是否反映了原始牧人对狼的畏惧心理,或希望狼能发善心,或是祈求狼的庇护,也或许是两个原因都有?

在林惠祥《中国民族史·突厥系·突厥》一书中写到:突厥之文化,以狩猎畜牧为生,不定居,王权似不甚重,官吏大约即为氏族部落之长,以狼为图腾徽号,初无文字……无历法,法律简而严,丧葬有走马嫠面之俗,有娶后母寡嫂制,宗教则崇拜太阳天地,信巫观。尚武勇不畏死。

图腾一词为印第安语的音译,有亲属和标记的涵义。图腾崇拜属于原始棠教信仰的范畴,在世界上的每个民族中几乎都曾经有过盛行。图腾崇拜作为原始人的一种宗教信仰,大约与氏族社会同时发生。那时人们认为自己的氏族和某种动物、植物或其他的自然实体之间存在血缘关系,自己的祖先就是由这种特定的物类演变繁衍而成。他们对这些物类或是加上神圣的光环而虔诚地鼓吹渲染,或是对其顶礼膜拜,通常禁止打杀和吃食,并以它作为本氏族的名称和标志。

《周书·突厥传》、《隋书·突厥传》里记载了有关突厥人的一个传说,突厥人的祖先建国于西海之上,后被邻国所灭,成员尽被杀戮。只有一个小孩,兵人不忍心杀之,但砍掉他的脚弄断了他的手臂,扔在草泽之中;有一头母狼,每天都用肉喂养这个男孩。男孩长大后,与狼结合,母狼遂怀了孕。领国的君主得知后,再次差人去杀掉他。来人见狼正在旁边,便想一块把狼杀死。但是狼逃走了,来到高昌西北的一座山上。山中有洞,穴内土地平坦草很茂盛,周围有数百里,狼藏匿其中,生下10个男孩。他们长大后各有一姓,都娶妻生子,其中阿史那氏最为贤能,于是成为头领。

在《北史》、《周书》的突厥本传中还记述了另一个传说,突厥人的祖先原是匈奴之北的索国,部落首领名阿谤步,有兄弟17人,其中一个兄弟是母狼所生,名字叫伊质泥师都。泥师都得到了天地之间的特别灵气,能够呼风唤雨。他娶了2个妻子,分别是夏神和冬神的女儿。有个妻子一胎生4子,其中大儿子纳都六设住在践斯处折施山,由于关心同部落人的疾苦,多方予以周济,被大家奉为君主,国号突厥。纳都六死,他的诸子聚到大树下商讨继位之事。他们共同约定,向树跳跃,跳得最高的就为首领。阿史那子年幼而跳最高者,其他人于是奉他为主,号阿贤设。这一说法虽然很奇特,但终归还是狼种。

以上两个传说虽然存在差异,但有一个共同点,那就是都认为狼是突厥人的先祖。突厥人是由牝狼繁衍而成的传说,在竖立在突厥人墓地前的石碑雕刻图案中也有十分形象的反映。例如1956年发现于蒙古境内哈努依河平原上的不古特石碑上,浮雕画面就是一只狼,而且恰恰是一只母狼。这方石碑普遍被认为是突厥汗国时期为纪念阿史那王族成员而留下的遗物,是突厥人把狼视作自己的祖先,并把它作为自己民族的图腾而倍加尊崇的生动例证。

狼图腾的实际意义

事实上,图腾本身大也并非作为被直接崇拜的对象而存在。近代民族学的考察发现,在印第安人居住的村落或住宅前往往都竖有一个按着想象刻制而成的图腾柱。在一般情况下,它也仅仅是作为此处居民的氏族标志,而人们对其并不进行礼拜。从现存的汉文史资料中可以看出,突厥人也同样不是以狼作为直接的崇拜对象。他们通常只是把狼作为自己的族徽标志。例如在其旗纛之上,施金狼头,为了表达对祖先的缅怀而于牙门建狼头纛,示不忘本也。

当然,狼头纛的建立绝非仅起一种氏族标记的作用。对它的占有,还蕴含着更深层的社会内容。这是因为,它即是一种权力的显示,也是一种荣誉的象征。例如,突厥奴隶主贵族对于投靠其麾下的中原反叛势力,也多赐以狼头纛以示怀柔笼络之意。

www.301.net,图腾形象多种多样,多姿多态,它们具有团结氏族、维系血统的组织能力和威力。图腾也是区别血缘关系的主要标志。以渔猎为生产手段的鄂温克族,视熊为兽中雄长。周人以天鼋为祖,以来显示吉祷长寿。古罗马人的军旗常常绘有鹰,有些则绘上马、野猪、牛头人身怪兽,这些动物都曾是古罗马人的图腾。被作为图腾的动物种类繁多,为什么突厥人却选中了狼呢?也许,突厥的先人也想让自己的子孙像狼那样勇猛顽强吧,也许也包含着他们对狼的敬畏。

图腾崇拜

图腾崇拜是一种最古老的宗教形式。图腾这个词源自印第安语totem,意思是它的标记、它的亲属。

在原始人的信仰里,他们认为本氏族的人都是源自于某种特别物种,多数情况下,他们认为自己与某种动物有亲缘关系。因此,图腾信仰就与祖先崇拜有生了密切的关系。在许多关于图腾的神话当中,原始人都认为自己的祖先就是来源于某种植物或者动物,亦或与某种植物或动物有过亲缘关系,于是某种特定的动、植物就成了这个民族最古老的先祖。例如,天命玄鸟,降而生商玄鸟便成为商族的图腾。因此,与其说图腾崇拜是对某种特定的动植物的崇拜,还不如说是对自己祖先的崇拜,这样的解释更加准确。

图腾和氏族的亲缘关系往往是通过氏族起源的神话和氏族称呼体现出来的。比如鄂温克人称公熊和克,祖父是祖父的意思,母熊为恶我,是祖母的意思;鄂伦春族把公熊称为雅亚,意思也是祖父;称母熊为太帖,意思也是祖母。匈奴狼的传说(《魏书·高车传》)中,传匈奴单于生有2个女儿,容貌很美,国人都认为她们是神,单于说:吾有此女安可配人,将以与天。于是就筑起了高台,把女儿放到台上面去,说是请天自迎之。经3年,复1年,有一匹老狼昼夜守台嗥呼。其小女曰:吾父使我处此,欲以与天,而今狼来,或神物天使之然。于是下为狼妻,并产子,后来便繁衍成国。侗族也有个传说,说他们的始祖母与一条大花蛇相交配,生下了一男和一女,以后就繁衍成了侗族。

totem的第二个意思是标志,即图腾还起到某种标志的作用。图腾在原始社会中起着非常重要的作用,是最早社会组织的标志和象征。它具有密切血缘关系、团结群体、维系社会组织和互相区别氏族的职能。同时,原始人还通过图腾的标志,以得到图腾的认同,来受到图腾保护。图腾柱是图腾标志中最典型的,在印第安人村落里,立有很多的图腾柱。在我国东南沿海的考古当中,也发现了有鸟图像的图腾柱。浙江绍兴出土了一个战国时越人的铜质房屋模型,屋顶立着一个图腾柱,柱顶上塑有一个大尾鸠。故宫索伦杆顶立了一只神鸟,古代朝鲜族每一村落村口都疑案立一根鸟杆,也是由图腾柱演变而来的。

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